LA HISTORIA

La Historia 4 - La Tierra Muerta

LA TIERRA

La tierra muerta es un cortometraje que habla de la relación del hombre con la tierra, de las tradiciones y las supersticiones, de las creencias irracionales en tiempos de oscurantismo y del comportamiento del individuo frente a la colectividad.

Este cortometraje surge de manera progresiva, ambientado en una raíz rural, con una historia local, pero con el objetivo de ser leído como una historia universal.

Ha sido rodado en algunos pueblos de la Comarca de Calatayud (Ateca y Pajares de Calmarza), pero tratando de conseguir una ambientación visual que pueda ir más allá de cualquier limitación territorial, y a su vez, resaltando el protagonismo de la tierra, de los campos, de la vida en el pasado y de las tradiciones latentes.

La Historia 3 - La Tierra Muerta

EL PUEBLO

Con unas tradiciones ligadas a la tierra y a creencias que escapan a toda lógica ajena, el pueblo de “La tierra muerta” funciona como una colectividad hermética que no permite discrepancias.

Cualquier reacción individual es cuestionada y todos permanecen aparentemente unidos por unos intereses comunes basados en la subsistencia.

Se ocultan de lo que suceda fuera de sus límites y creen firmemente en actos y costumbres, que por tradición, conservan intactos.

Ellos tienen sus propios mecanismos de defensa ante cualquier amenaza externa o cualquier opinión individual. Incluso hablan su propia lengua, el aragonés, una forma de entenderse y protegerse ante lo externo y ajeno.

No dan cuentas a nadie que no pertenezca a su contexto. Un pueblo oculto de otros ojos que puedan ver más allá de sus convicciones.

La Historia 2 - La Tierra Muerta

LA HISTORIA

En la historia de este cortometraje condenso sin ser consciente, mis impresiones sobre los comportamientos de la colectividad frente a la autonomía individual, la pérdida de conexión del hombre con la naturaleza y la raíz como sentimiento de pertenencia a un determinado lugar.

Todas estas impresiones surgen vinculadas al momento presente, pero rescato y me baso en un imaginario popular (los pueblos perdidos, malditos, las tradiciones de carnaval, los cultos ancestrales, las supersticiones o el miedo inherente al ser humano), que ha sido alimentado por el cine y otras manifestaciones.

Reflexiono sobre la actualidad y vigencia de esas historias en el momento presente: creencias irracionales, guerras de religión, pérdida de la individualidad en sociedad, entre otras muchas y me parece fascinante que ese imaginario popular y pagano lleno de misterios, pueda ser todavía el reflejo, en parte, de la sociedad del siglo XXI.

Llevar esta reflexión y sus múltiples lecturas al mundo audiovisual ha sido mi principal motor. La recuperación desde la ficción de tradiciones arraigadas universales, convertidas a veces en gestos simbólicos aparentemente distanciados de la realidad presente, hacen que me haya cuestionado si siguen siendo el telón de fondo de muchos de nuestros comportamientos en la actualidad.

La Historia 6 - La Tierra Muerta

EL ORIGEN

En su origen el proyecto estuvo ligado a la lectura de la controvertida obra “El verdadero Barba- Azul, la tragedia de Gilles de Rais” de Georges Bataille.

Hoy en día Gilles de Rais es recordado en Francia como Barba Azul, pero este personaje siniestro existió, y Georges Bataille ya advertía que aún hoy, en cada uno de nosotros, puede haber amordazado y sujeto por las convenciones de la comunidad que nos rodea, un pequeño Gilles de Rais.

El paralelismo de la figura del Extraño en el cortometraje “La Tierra Muerta” con el perfil de Gilles de Rais, configuró un punto de arranque, que más tarde sirvió de reflejo con un pueblo que lo observa. El pueblo juzga al Extraño pero comete los mismos actos que él y los dota de una justificación sagrada, ritual que los llena de sentido para el pueblo, al igual que hace el propio Gilles de Rais.

Con este punto de arranque comenzó el proyecto, que se fue perfilando, con la creencia de la vigencia de estos planteamientos en el mundo actual, y para lo cual se conforma un imaginario propio que bebe que múltiples fuentes.

La Historia 5 - La Tierra Muerta

EL CHIFLO Y EL CHICOTÉN

La música también forma parte esencial de este imaginario, para lo cual se ha contado con instrumentos tradicionales aragoneses, como el chiflo y el chicotén. El compositor aragonés Eugenio Gracia es el artífice de una Banda Sonora Original, que se funde a la perfección con el espíritu de la historia narrada. La interpretación corre a cargo del propio Eugenio y el polifacético músico y profesor de instrumentos tradicionales, Pepín Banzo.

La persistencia de la música tradicional aragonesa y de sus paisajes, dan forma a esta historia, que sin embargo quiere ir más allá de un momento. La música del palentino Alberto Acinas, dentro de la tendencia actual de neoruralismo musical en la escena más contemporánea, forma también parte del universo sonoro de este cortometraje como canción de créditos finales.